朱慈烺对孔家的前世今生做过深入细致的探究，结合前世与后世的种种事件，最终决定对这个千年家族采取行动。

事实上，当今曲阜的衍圣公一脉，并非真正的嫡系。

南宋建炎二年，第四十八代衍圣公孔端友目睹山河破碎，金人铁蹄践踏中原，于是带领孔氏精英，背负着孔子夫妇的楷木像，跟随宋高宗南迁，最终在衢州定居。

孔端友的弟弟孔端操则率领旁支留守曲阜，守护着宗庙与孔林。祥兴二年，陆秀夫背着少帝赵昺与十万军民共同跳海殉国，其中便有众多南孔族人。

余下的一部分孔氏族人，即第五十三代衍圣公孔洙，背着楷木像逃入深山隐居。此时北方在金与元的扶持下，出现三代并存的衍圣公，彼此明争暗斗。

元统一天下后，元世祖忽必烈仍承认孔洙为正宗，令其北上主持祭孔并继承爵位。

孔洙返回曲阜后，见山河破碎，祖庭已物是人非，北宗后裔在金元势力的支持下为争夺爵位互相残杀，斯文扫地，他毅然决定践行中庸之道，让爵位于北宗

。忽必烈欣赏孔洙的坦诚从容，并未强迫他留下，而是允许他返回衢州，且未再册封新的衍圣公，并赞叹道：“宁违荣而不违道，真圣人之后也！”

孔洙去世后，南宗后裔拒绝受封，至此北宗成为正宗，南宗后裔失去封号。

直到大明正德年间，朱厚照了解这段往事，准备重新册封南孔，但北孔坚决不肯交出爵位，而南孔依旧以大局为重，继续推辞。

正德皇帝无奈，只得给南孔嫡系封为五经博士，允许其在衢州公开祭祀孔子。

原本在历史上，李自成进京后，北宗供奉“大顺永昌皇帝”龙位；满清入主中原后，又上表劝进，主动剃发易服。

清末，德国人进入山东，孔家供奉德国威廉二世的画像；袁世凯复辟时，孔家帮助其造势，称“早日登极，以慰民望”；

张勋复辟，孔家又向溥仪上书称“普天同庆”。

抗战爆发后，孔家甚至企图投靠日寇，校长及时察觉，微操到位，将其抓至重庆，避免孔家再次丢了国人的脸。

因此，无论是从精神气节还是历史往事来看，南孔一脉才真正称得上是圣裔。

朱慈烺了解这些前尘往事，深知若按历史发展，北宗孔家将如何演绎无耻至极，世修降表，故而此刻必须料理北宗。

见孔胤植动怒，朱慈烺也并不生气，道：“老先生可能有所不知，有人告衍圣公，私设公堂，残害佃户，兼并民田，吞并军田，朗朗乾坤之下，老先生得给孤和百姓一个交待呀！”

孔胤植阴沉道：“老夫既为太子太傅，就有规劝东宫之责，望殿下尊重圣裔，尊重天下士林！”

朱慈烺道：“老先生的劝诫，孤铭记在心，朱子云：“圣人之法，如日月之明，无贵贱皆照”，先生身为圣裔自得以身作则。”

话音刚落，他不再对孔胤植客气，直接下令：“带老先生上堂听审！”